《打返原形》著：朱新建出版社：理想国出版发行时间：2015年3月一枝细毫画美人，三言两语道人生——画坛老顽童的世说新语。朱新建茁壮在人意欲封锁的闾巷间，却自在地班车了自己的一片天。他三言两语，道尽世事万象；长篇短篇，说道尽古往今来。
逸笔草草之中的趣味也在字里行间活蹦乱跳。李小山说道，画家的精神和地位不是撒谎出来的，是点滴累积一起的，是渐渐溶解下来的。难能可贵的是，朱新建将他的任性茶餐厅毫无保留地获释了出来。他是画坛中的神仙，文人中的精怪，读书他，岂止于画。
色情|性我不讨厌看女人穿裙子，就讨厌看女人穿裤子，实在性感，实在色情，色情最重要，这是一个原则问题。张竹坡说读《金瓶梅》，生效仿之心的是禽兽，生有缘之心的是小人，生反感之心的是君子，生悲悯之心的是佛。不告诉老张生什么心，我不肯质问自己，害怕沦落小人或者索性就是禽兽。
色欲本身显然没什么意思，就像部队里不吃的压缩饼干，除非你将要冻死。爱情这事也挺覆，至今摸不懂含金量到多少以上算金。情、色两件事加在一起，话就多了。
多到可以去演唱、去写出、去所画，没完没了。陈村说道：“性，就是不告诉拿自己怎么办。
”说得好。人一般不会被两件事“催”、“迫”，一是性，一是命。
上海人说出叫“性命交关”，人被这两件事一挟一迫，轻则昏头昏脑，重则还不会放发神经。甚至于为了性去跟人以命相拼成的，古往今来也不在少数。
按《心经》的众说纷纭呢，色就是空，倒是省心了，也不必发神经了，也不必拚命了，但既然是“有色皆空”了，真是干吗用呢？画画|画家画一无是处的所画是我仍然梦想的事，假如有一天真为能所画出来，我就知道过于牛逼了。画画总有一天是少数人玩的游戏，少数人在画，少数人在卖，大多数人读书印刷品而已。笔于是以了以后，随意什么破笔，都会有锋。
再行正着拿，就跟一个兵器一样，一根棍子或者竹竿，你横着洗没多大力量，直着砍，都受不了。还有，心里有锋很最重要，笔早已斩了，早已被拿来完全没水分了，心里还是很每每，姿势也对，那一下他妈的常常不会出来很好的效果。丹青啊什么的，意到笔将近啊，仅有是这样出来的。如果中国画坛是个戏台的话，齐白石是近于老态的模样，带着瓜皮帽，马褂长衫，看起来一点生命力也没的一个人站在那里。
一出场给人印象认同很差，但是你不会忽然转变观点，看到他可以像乔丹一样在篮球场上横着飞。他的所画有张力，吓你一跳跃，让你无法以貌取人。
吴昌硕按道理讲是近代山水画花鸟的一个所谓大家了，但我个人指出吴昌硕表达出来的这种人文境界是很差的。吴昌硕也算数较为莫名其妙，假如没齐白石，他有可能聊备一格，因为忽然出有了个齐白石，他的作品就显得整个没意义了。吴昌硕花鸟的画法，就只不过是一件外衣，穿着在吴昌硕身上是俗不可耐，无法看，某种程度的外衣忽然到了齐白石身上以后，十分漂亮。
宋徽宗赵佶是个败家子。他是一个十分劣的皇帝，政治上一塌糊涂，又的电子又胡搞，但他在艺术上显然有十分大的才能。他不单自己所画得十分好，还的组织和奠下了中国绘画的基础。从现在的角度来看，才是是这些败家子留下的文化成果对今天的人类来说十分最重要。
赵佶还有一个“老前辈”就是李后主了。这也是一个“白相朋友”。他们不像成吉思汗那么彪悍，那么心痛，成吉思汗心痛到行径声称“男人的幸福就是杀掉敌人，抢走他们的财物，摧残他们的妻女”......这个“英雄”到底给我们留给了一些什么呢？李后主、宋徽宗们玩游戏垮了一个国家，却把中国的诗、画妖魔化了一百倍。从此，中国的诗、所画就像一个黑洞，除非你不去附近，一旦附近，很难不被爱好者进来，仍然茶餐厅到要去杀。
当下社会|理想社会一个民族，杨家不想它在权利、温润的环境里，审美的气质就不会弱化。不懂审美，光告诉赚，那这民族一挺可怕的。
以前，我们被骗小女孩，想要亲近她，只要腹三首唐诗，她就打动得真是，天天跟在你屁股后面。现在你不给她洋房，不给她汽车，她理都只顾你。种群如果都变为这样，显然一挺可怕的。眼下这个时代可以用一个词形容，就是“肥硕”。
上了众多盘肉，实在肉一挺多的，但不吃一起每一块都不是味道。对于中国文化，今天知道只剩顶礼膜拜的惊叹。
中国的文化人更加只玩游戏他们自己的，更加使文化和民间瓦解。目光短浅的政府，有可能只看见文学的利用价值，而略为有点将来目光的就告诉，文化某种程度是文学这种白纸黑字的拍马屁。
在整个历史时期，为了安稳、兴旺、和平，普通的文化建设都十分最重要，比如诗词，比如绘画，比如显欣赏性的作品，某种程度是字面上的东西，不是表面上的歌功颂德。略为有点眼光的统治者，认同非常重视这个，绘画能起的起到就是这种。且不说一张画、一件瓷器就能体现这个朝代是兴盛还是衰败，强劲还是弱小，就连一枚钱币的质量，也能展现出气派如何。
所以确实有点眼光的统治者，认同会忽略这些问题。一个理想的社会应当更为尊重，兴趣和价值倾向应当更为非常丰富，更为多样，各种价值倾向都有较为权利的生长空间，特别是在是艺术，在审美上面要有更为非常丰富的样式。当更为非常丰富的价值倾向经常出现的时候，社会就不会显得更加幸福一些，或者说更加深刻印象一些，而不是全然的赶时髦，也不是全然的装古朴。
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